赠东园方子敬弃儒学医
出门谢孔周面壁说神农莫道上池水根源洙泗中(扁/鹊)
(勃海人也姓秦氏少为人舍长舍客 长桑君 过扁鹊独/奇之语谨遇之 (第 1a 页)
长桑君 亦知扁鹊非常人呼扁鹊私坐)
(语之曰我有禁方年老欲传与公公母泄乃出其怀中/药与扁鹊曰饮煮上池之水三日 (第 1a 页)

　　钦定四库全书

　　桂隐文集卷四　　　　　　元　刘诜　撰

　　杂著

　　说

　　刘绍平号平峿

　　扁鹊得 长桑君 要剂故能洞见人腠理肠胃孙思邈得
龙翁三十方故能名千载疗百世盖医之神者其初必
有鬼物为之授受要非臆度意 (第 1a 页)

　　　车碌碌
车碌碌车上行人雪中宿三更驱驴声陆续顿撼肝肠

眩心目霜棱飞刀风激镞荒邮无烟抱空腹橐驼不收
马成簇暗里低心避群牧望断海光上东旭木末天低
星煜煜
　　　黄河道
黄河道漠漠黄沙覆枯草依然南北两空堤堤上耕人 长桑

枣人心百计当若为古来河水今南移平原县前
好沽酒车夫鞭驴莫回首
　　　龙湾阻风次日舟人必行解舟风回喜赋 (第 16b 页)

上服兮尘已襞门人恸兮世人悲瞻影塔兮山之垂宿
昔经行兮旧路岐云眇眇兮雨霏霏方域尽兮 长桑 移
乐石香名兮不骞不亏
　　唐石圯山故大禅师塔铭(并序/)
天作高山山孕人灵其间气则贤人当之而动用有 (第 7a 页)

人也姓秦氏名越/善曰王逸楚辞注曰淹久也史记)
(君有疾在腠理犹可汤熨若在骨髓司命不能医也桓侯初/人得 长桑君 禁方视病尽见五脏韩子曰扁鹊谓晋桓侯曰)
(咸虽善祝不能自祓也贾逵国语注曰尚且也/不信后病遣召扁鹊鹊逃 (第 3b 页)

道者。其在兹乎。初袭羽裙。且莅真阳小观。才麾玉柄。已驰
天下大名。寻而广汉士人固请法师为灵集观主。去 长桑
之故苑。临隐弅之新邱。经之营之。既雕既斲。银台中天而
孤出。珠树匝地而丛生。同赤城之建标。有黄房之贞 (第 17a 页)

辱与仆游。殆三十年矣。初
用文合。晚以道交。淡而文。文而敬。他人未之知也。今年春。
予有幽忧之疾。谒 长桑 氏于东南。上人以无住为乐。将迈
乎寿阳。相待形骸之外。相忘江湖之上。比夫世閒重事者。
不同日矣。彼都 (第 20b 页)

冥。钳键九流。括囊百氏。谅区中之至教。
实象外之微言者也。其人姓庄名周。字子休。生宋国睢阳
蒙县。师 长桑公子。 受号南华仙人。当战国之初。降衰周之
末。叹苍生之业薄。伤道德之陵夷。乃慷慨发愤。爰著斯论。
其言大而 (第 06b 页)

运须化立譬以良医之室病者所存至如澄神清魂平
心实气无妄之痾勿药有喜所谓纵情蹈道无假檃括
若膏肓之疾 长桑 不治体府之病阳庆弗理此则率由
践逆自绝调御至乃赵储之命宜永须扁鹊而后全齐 (第 44b 页)

民黠吏
不从令此乃太守事耳则亮字当作援也又次韵钱舍
人病起云何如一笑千痾散绝胜仓公饮上池史记扁
鹊遇 长桑君 曰我有禁方年老欲传与公乃出其怀中
药予扁鹊饮是以上池之水三十日当知物矣则非太 (第 2b 页)

　　　张德翁墓志铭后
元良医张德翁墓志铭一通先伯祖清江府君之所作
也德翁之孙日昭来京师以示余求识一言于后且曰
惟待制公亦尝辱文叙先祖父瑞芝事世称实录无溢

美先祖父旧假宠君杨氏实侈君幸不忘先好待制公
又余之曾祖府君也余岂敢续先人之末哉然念上世
文章行义皆挺挺拔出而皆于人重许可德翁其必有
以得之矣余家所居与张氏同里今去德翁之世亦才
五十年时时闻乡人老长说德翁事甚备与铭文所载
如出一口又说德翁尝遇神人授异方故其术益精而
济于人益众而铭略之夫神人遇不遇不足论昔太史
公叙 长桑君

教扁鹊事君子尚以为言涉神怪不足徵 (第 26b 页)

　　　杏林清隐

传家三世总能医不独 长桑

授上池董奉林香丹杏熟
苏耽井在绿苔滋城中卖药人同识谷口行春鹤惯随
我亦欲传丹鼎诀洞天石扇拟同窥
　　 (第 17a 页)

久而不废(王逸楚辞注/曰淹久也)虽令扁
鹊治内巫咸治外尚何及哉(史记曰扁鹊勃海郑人也/姓秦氏名越人得 长桑君)
( 禁方视病尽见五脏韩子曰扁鹊谓晋桓侯曰君有疾/在腠理犹可汤熨若在骨髓司命不能医也桓侯初不)
(信后病遣 (第 3b 页)

　　　钟馗香坠
麝剂团成肖跛翁辟邪酷烈感幽通丑形镇恶醧苻拔独足躨
跜躏射工山鬼佩来愁眇目终南图写魅啼风五丝系得巴渝
箑物怪神奸久避公
　　千树桃花万年药为金老赋
天台隔海郁相望谁谓桃花路渺茫闻说仙灵多采药羡君栖
逸事 长桑 三千有子蟠根远万岁为脂虎珀香却笑烧丹辛苦
客枕中空秘煮金方 (第 36b 页)

刘先生祠堂壁铭并叙
敬尝读史记仓公传切　辨声色审经络藏府皆摄心专
气之言而扁鹊传言 长桑君 赵简子虢太子事殊怪伟不
可训仓公学扁鹊者也何不同若此哉盖天下之至神皆
天下之至精者也神者不可传精者可 (第 77b 页)

咸相谓曰兴大道者其在兹乎初袭羽
裙且莅贞阳小观才麾玉柄已驰天下大名寻而广汉
士人因请法师为灵集观主去 长桑 之故苑临隐弅之
新邱经之营之既雕既琢银台中天而孤立珠树匝地 (第 9b 页)

始尚勉之哉故为之序而能诗者咸系其后云
　　赠医师王德𥙿序
方伎之见于史者扁鹊仓公二人耳传纪鹊受 长桑君 药饮以
上池之水三十日视见垣一方人以此视病尽见五脏症结特
以切脉为名岂不怪巳哉鹊固医之良也闻病之阳论 …… (第 4a 页)
精于方伎者欤余以景王之言为信及会于成
均相与上下极论黄帝岐伯之书喜其获见于所未见其必遇
异人如鹊之于 长桑君 仓公之于阳庆者惜予不能张之法太
史公之奇也姑举其略为赠尚从而录其先后治病之功云
　　送叶孟桴秀才赴雅 (第 4b 页)

立。譬以良医之室，病者所存，至如澄神清魂，平心实气，无妄之疴，勿药有喜，所谓纵情蹈道，无假隐括。若膏 盲之 疾，长桑不治，体府之病，阳庆弗理，此则率由践逆，自绝调御。至乃赵储之命宜永，须扁鹊而后全，齐后之数必

为之风也。(《艺文类聚》七十八。)

水仙赋

　　淼漫八海，汯汨九河。中天起浪，分地漫波。东卷 长桑 日窟，西斡龙筑月阿。乃者潼关不壅，石门己开。导江出汉，浮济达淮。漳渠水府，包山洞台。娥英之所游往，琴

　　　赠日本医士贵岛旭园健，时将由厦渡台

　　文明播殖又瀛东，肘后千金国手雄。一自好风吹鹭厦，蓦然春气遍鸿蒙。求师愿下 长桑 拜；赠句深惭短李工。从此隔江云树渺，何时把钓访涪翁。
　　吾华千载岐黄术，传者如今有几人？卢扁支流承 (第 163 页)